Племена Дупа (Камерун)­­

Недалеко от городка Поли, в высокогорной области, проживают племена Дупа. Они полностью отличаются от кочевников Бороро в первую очередь тем, что имеют негритянские черты и принадлежат к негритянской расе. Эти люди заняли определенную нишу – они живут выше равнины, и селятся в небольших деревушках, в предгорьях невысоких гор. 

Дупа – земледельцы. Они не имеют скота и живут за счет выращенных культур - кукурузы, проса, картофеля и различных кореньев. До сих пор сохранили свой уклад жизни. Чтобы попасть к Дупа надо проехать 30-40 минут на машине, а затем пройти час-полтора по полям с густой травой, в сторону гор. Из-за сильнейшей жары, которая наступает днем, время выхода к Дупа мы назначили на 5 утра.

Пока не жарко, резво прошли по полям, поднялись немного в горы, и вот деревушка - нас встречает сам вождь. Деревня не большая, состоит из нескольких отдельно стоящих групп хижин, расположенных на холмистой местности. На данный момент в деревне проживает 60 жителей. 

Иерархия - вождь племени, его несколько жен и все его маленькие дети живут отдельно, 3 брата вождя поселились на некотором отдалении и организовали свои маленькие поселения. Все митинги и решения проводятся в первом месте, где проживает вождь. Чтобы собрать все племя вместе, вождь становится на самый высокий камень и дудит в небольшую дудочку. Когда люди племени Дупа слышат зов, они приходят в дом вождя. 

В племени Дупа мы провели весь день и следующее утро. Надо сказать, что это были самые настоящие люди племени. Они занимались своими делами, ходили за водой, пели песни, кормили детей и по случаю всеобщего сборища - общались между собой. Из одежды у каждого было только набедренная повязка, у некоторых кормящих женщин был еще и платок, которым они привязывали на спину своих маленьких детей. 

Распорядок дня племени Дупа. Очень ранний подъем обусловлен тем, что в некоторые месяцы холодно и, вероятно, оттого не спится. В домах нет никаких излишеств - глиняный пол, плетеные циновки, пара емкостей из растения Колобас, скудные запасы зерна. В другое время, когда наступает сильная жара (январь-февраль-март), все стараются как можно раньше уйти на свои сельские угодья. Завтракают очень скромно - жаренные бобы, земляные орехи и каша из проса. Из него же делается напиток, который пьется 2 раза в день - утром и вечером. Это перебродившая настойка на зерновом просо, которое они называют пиво. Пьют его много и с огромным удовольствием)

По случаю нашего прихода племя как раз решило устроить коллективную утреннюю попойку. Пока мы ходили и осматривали местность и фотографировали отдельных людей, остальные намешали несколько ведер браги, просеяли через сито, развели простой водой из ближайшей лужи и пустили миски с брагой по кругу. За 4 часа (до обеда), по моим подсчетам, они выпили около 5-6 ведер. Они- это небольшая группа людей племени, которая явилась на зов вождя. Некоторые люди ушли далеко в горы, на свои сельхоз-угодья, и вернулись домой только к вечеру. 

Питьевая вода для деревушки берется в ближайшей речке, к ноябрю сильно обмелевшей (основные дожди тут идут в июле), и представляющей из себя слабо проточное болотце со стоячей водой. На мой вопрос, есть ли здесь малярия, наш гид Марсеаль ответил "нет", что заставило меня сильно усомниться. Напившись браги и напоив ей же своих малолетних детей, люди племени Дупа пришли в хорошее расположение духа и начали петь песни. Им явно было очень хорошо! Чего нельзя сказать о нас. 

К 10 утра в этой местности уже стояла нестерпимая жара. Родившись в Средней Азии, и некоторую часть жизнь проведя там, я хорошо переношу жару. При температуре в +38 обычно не испытываю каких либо неудобств,….ну да, жарко, но НЕ жарко-жарко, а вполне тепленько! Даже в Сахаре, с ее климатом, я чувствовала себя хорошо. Но вот тут жара при температуре +37-38 -  это уже настоящая беда. Духота, пыль и желейный горячий воздух приводят к ощущению полуобморока. Любое резкое движение тут же вызывает нестерпимую головную боль. Хочется забиться в какое-нибудь холодное дупло и оттуда не вылезать...

За сутки, что мы были в гостях, у нас ни разу не попросили денег, и вообще, надо сказать, все люди вели себя очень доброжелательно. И только под конец вечера вождь подошел к нашему гиду и спросил, могли бы мы дать небольшую сумму денег, потому что они хотели бы купить еще местного ПИВА. 

- Сколько они хотят? - спросили мы.

- 5000 (10 долл) - перевел нам гид.

- Хорошо, дайте им 10 000 (20 долл), пусть купят еще еды.

Когда мы дали 20 долл, вождь очень смутился и сказал, что не знает как разделить остальную сумму от той, что запрашивали, потому они купят пива на все деньги и будут вспоминать нас с большой благодарностью.

- Марсеаль, может они купят себе все таки еды?

- Нет-нет, они хотят только пива.

Проведя достаточно времени в племени Дупа, на следующее утро мы отправились обратно в Поли.

Автор: Виктория Роготнева

За сутки, что мы были в гостях, у нас ни разу не попросили денег, и вообще, надо сказать, все люди вели себя очень доброжелательно. И только под конец вечера вождь подошел к нашему гиду и спросил, могли бы мы дать небольшую сумму денег, потому что они хотели бы купить еще местного ПИВА. 

- Сколько они хотят? - спросили мы.

- 5000 (10 долл) - перевел нам гид.

- Хорошо, дайте им 10 000 (20 долл), пусть купят еще еды.

Когда мы дали 20 долл, вождь очень смутился и сказал, что не знает как разделить остальную сумму от той, что запрашивали, потому они купят пива на все деньги и будут вспоминать нас с большой благодарностью.

- Марсеаль, может они купят себе все таки еды?

- Нет-нет, они хотят только пива.

Проведя достаточно времени в племени Дупа, на следующее утро мы отправились обратно в Поли.

Автор: Виктория Роготнева